Kujuta ette kohta maailmas, kus sind armastatakse lakkamatult. Seal puudub stress, k\u00f5ik on selge ja sinu iga samm viib sind l\u00e4hemale \u00f5nnele.
N\u00fc\u00fcd m\u00f5tle, et selle k\u00f5ige hind on sinu raha, eemaldumine perekonnast ja l\u00f5puks sinu vabadus.<\/p>\n\n\n\n
Tere, maailm!<\/p>\n\n\n\n
Skrollid sotsiaalmeedias ja sulle vaatab vastu \u00fcllatav, ent pisut absurdne pakkumine \u2013 leia oma t\u00f5eline hingepartner meie abil. Esmapilgul tundub see lausa naeruv\u00e4\u00e4rne. Meile meeldib arvata, et oleme liiga m\u00f5istlikud, et sellistesse lubadustesse uskuda, ning \u00fctleme endale enesekindlalt: \u201eEi-ei, mina ei ole nii segane, et sellist asja isegi vaatama hakata.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Aga elu ei ole alati lihtne. Kui oled just lahku l\u00e4inud, keegi l\u00e4hedane on surnud v\u00f5i tunned, et sul pole \u00fchtegi t\u00f5eliselt l\u00e4hedast inimest, v\u00f5ib maailm tunduda hoopis teistsugune. Siis ei m\u00f5ju selline pakkumine enam naljakana, vaid v\u00f5ib leevendada \u00fcksildust ja anda tunde, et keegi hoolib.<\/p>\n\n\n\n
T\u00e4nap\u00e4eval levivad sellised s\u00f5numid peamiselt sotsiaalmeedia kaudu, kuid n\u00e4htus ise pole sugugi uus. Aastatel 1960\u20131990 \u00f5itsesid L\u00e4\u00e4nes ja mujal maailmas mitmesugused usulised sektid ja kultused, mis kasvasid v\u00e4lja hipiajastu vastukultuurist. Otsiti elu m\u00f5tet ja alternatiivi tavap\u00e4rasele argielule.<\/p>\n\n\n\n
Esialgu p\u00f6\u00f6rduti sageli Idamaade usundite ja spirituaalsuse poole. Aja jooksul kujunesid aga v\u00e4lja uued religioossed r\u00fchmitused, kus vaimne otsing p\u00f5imus tugeva juhi ja suletud kogukonnaga. Mitmes liikumises asendus algne idealism \u00e4\u00e4rmuslike ideede ja rangete reeglitega.<\/p>\n\n\n\n
Selliseid r\u00fchmitusi oli palju, kuid m\u00f5ned neist said kogu maailma t\u00e4helepanu ja neist r\u00e4\u00e4gitakse veel siiani.<\/p>\n\n\n\n
1969. aasta suvel Californias n\u00e4itas Charles Mansoni juhitud r\u00fchmitus, kui kaugele v\u00f5ib ulatuda \u00fche inimese m\u00f5ju. Charles Manson ei pakkunud oma j\u00e4rgijatele klassikalist religiooni, vaid kuuluvust, isafiguuri ja vabadust \u00fchiskonna normidest. Noored, sageli kodust v\u00f5\u00f5randunud naised leidsid temas autoriteedi, kes andis nende elule t\u00e4henduse.<\/p>\n\n\n\n
Tema jutt tulevasest rassis\u00f5jast, mida ta nimetas Helter Skelteriks, muutus j\u00e4rk-j\u00e4rgult reaalsuseks tema j\u00e4rgijate jaoks. LSD ja pideva m\u00f5jutamise m\u00f5jul h\u00e4gustus piir \u00f5ige ja vale vahel. Kui tapmisest hakati r\u00e4\u00e4kima kui vajalikust sammust suuremas plaanis, ei n\u00e4htud seda enam kuriteona, vaid missioonina.<\/p>\n\n\n\n
Rahva Templi juht Jim Jones ei alustanud \u00e4\u00e4rmuslasena. 1950. aastatel oli ta karismaatiline jutlustaja, kes seisis rassilise v\u00f5rdsuse eest ajal, mil see ei olnud Ameerika \u00dchendriikides sugugi populaarne. Ta l\u00f5i kogukonna, lapsendades eri rassidest lapsi ning kutsudes oma kogudusse neid, keda \u00fchiskond t\u00f5rjus.<\/p>\n\n\n\n
Aja jooksul olukord muutus. Jonesi v\u00f5im kasvas ning temast kujunes liikumise keskpunkt. Ta hakkas uskuma, et ainult tema suudab oma \u201eperekonda\u201d p\u00e4\u00e4sta kapitalismi, rassismi ja tuumas\u00f5ja eest. Jonesi hakati kutsuma Isaks ning j\u00e4rgijad loovutasid talle oma vara, otsustus\u00f5iguse ja vabaduse.<\/p>\n\n\n\n
Guyana d\u017eunglisse rajatud Jonestown pidi olema \u00f5iglasem ja parem \u00fchiskond, kuid sellest sai suletud s\u00fcsteem, kus krooniline unepuudus, hirm ja pidevad lojaalsuse katsetused murendasid inimeste kriitilist m\u00f5tlemist. 1978. aastal l\u00f5ppes see 918 inimese surmaga.<\/p>\n\n\n\n
Lafayette Ronald Hubbard l\u00f5i p\u00e4rast Teist maailmas\u00f5da \u00f5petuse nimega dianeetika, mida esitleti alguses teadusliku meetodina inimese vaimsete probleemide lahendamiseks. Sellest kujunes hiljem saientoloogia \u2013 maailmavaade, mille j\u00e4rgi on inimene vaimne olend, kes peab l\u00e4bima erinevaid tasemeid, et j\u00f5uda k\u00f5rgema arenguni.<\/p>\n\n\n\n
Liikumine on selgelt organiseeritud ja hierarhiline. \u00d5petuses edasi liikumine on seotud kursuste ja n\u00f5ustamissessioonidega, mis v\u00f5ivad kujuneda v\u00e4ga kulukaks.<\/p>\n\n\n\n
Aja jooksul on saientoloogia \u00fcmber tekkinud palju vaidlusi ning seda on nimetatud nii religiooniks, sektiks kui ka \u00e4riks.<\/p>\n\n\n\n
Taevav\u00e4rava sekti juht Marshall Applewhite oli endine muusika\u00f5petaja ja s\u00fcgavalt usklik mees, kes elas l\u00e4bi isikliku kriisi, p\u00fc\u00fcdes lepitada oma religioosseid t\u00f5ekspidamisi ja seksuaalset identiteeti.<\/p>\n\n\n\n
Applewhite \u00f5petas, et inimkeha on vaid ajutine kest ning t\u00f5eline olemus on vaimne. J\u00e4rgijad uskusid, et j\u00e4rgmisele tasandile p\u00e4\u00e4semiseks tuleb maisest elust loobuda. Nad elasid suletud kogukonnas, katkestasid sidemed perede ja varasema eluga ning allutasid oma elu grupi eesm\u00e4rkidele.<\/p>\n\n\n\n
1997. aastal uskusid 39 liiget, et Hale-Boppi komeedi m\u00f6\u00f6dumine annab neile v\u00f5imaluse lahkuda Maalt ja liikuda k\u00f5rgemale tasandile. Nad l\u00f5petasid \u00fchiselt oma elu.<\/p>\n\n\n\n
Me elame ajastul, kus iga p\u00e4ev tuleb olla kriitiline lugeja ja t\u00e4helepanelik m\u00f5tleja. Meieni j\u00f5uab lakkamatu voog s\u00f5numeid ja lubadusi, mis v\u00f5istlevad meie t\u00e4helepanu ja usalduse nimel. Sotsiaalmeedia algoritmid v\u00f5imendavad emotsioone ja levitavad kiiresti s\u00f5numeid, mis v\u00f5ivad pakkuda kuuluvustunnet \u2013 aga ka m\u00e4rkamatult m\u00f5jutada.<\/p>\n\n\n\n
Iga kord tasub endalt k\u00fcsida, kes seda r\u00e4\u00e4gib ja mida minult tegelikult oodatakse?<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kujuta ette kohta maailmas, kus sind armastatakse lakkamatult. Seal puudub stress, k\u00f5ik on selge ja sinu iga samm viib sind l\u00e4hemale \u00f5nnele.N\u00fc\u00fcd m\u00f5tle, et selle k\u00f5ige hind on sinu raha, eemaldumine perekonnast ja l\u00f5puks sinu vabadus. Tere, maailm! Skrollid sotsiaalmeedias ja sulle vaatab vastu \u00fcllatav, ent pisut absurdne pakkumine \u2013 leia oma t\u00f5eline hingepartner meie […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":2056,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"templates\/template-cover.php","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-2055","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essee"],"yoast_head":"\n